一往再往
指一再地探求義理。一往，即一次往求，僅就文字表面作淺顯之解釋，而止于淺近之文字相；再往，則進而發揮其深意，故能顯言外之幽旨。二諦義卷上（大四五·八七下）：‘世間法者，有字無義，一往如此，再往奪并無。何者？字本詮義，既無有義，字何所詮？’
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
