即日、月、火、水、木、金、土等七星。宿曜經卷上載,七曜之精升天,放射光芒,其靈則降下,司人間之善惡吉兇。七者即:(一)日精為太陽(梵A^ditya ),(二)月精為太陰(梵Soma ),(三)火精為熒惑(梵An%ga^raka ),(四)水精為辰星(梵Budha ),(五)木精為歲星(梵Br!haspati ),(六)金精為太白(梵S/ukra ),(七)土精為鎮星(梵S/anais/cara )。一般用在歷術與占法方面。以上七曜,加上羅侯(梵Ra^hu)與計都(梵Ketu)等二蝕星,則稱為九執或九曜。又執曜為九執七曜之略稱。祭供七曜之修法,稱七曜供。[守護大千國土經卷中、七曜攘災決、七曜星辰別行法]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]