七轉第八互為因果
唯識家顯七轉識（眼識乃至末那識）與第八識（阿賴耶識）相互為因果。即七轉識與第八識于能生、所生及能熏、所熏中互為因果。能生、所生為種子生現行之關系時，第八識為能生之因，七轉識為所生之果；又能熏、所熏為現行熏種子之關系時，七轉識為能熏之因，第八識為所熏之果。此等因果為同時而非異時。［成唯識論卷二、成唯識論述記卷三］（參閱‘三法展轉因果同時’572）
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
