九類鬼
據阿毗達磨順正理論卷三十一載，閻魔王所居之處有無財、少財、多財三種鬼，此三種鬼中各復有三種，故共計九種（類）鬼。即：(一)無財鬼，下分三種： (1)炬口鬼，此鬼口中常吐烈焰，熾然不息，身形則如被火燎燒之多羅樹（棕櫚樹）。 (2)針口鬼，此鬼腹大如山，咽喉則細如針孔，雖見諸種上妙之飲食，然不能吞咽，故饑渴難忍。(3)臭口鬼，此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣，其臭過于糞穢，且自熏于己，故常嘔逆，若遇飲食亦不能食，常為饑渴所惱。(二)少財鬼，下分三種：(1)針毛鬼，此鬼身毛堅利，難以親近，其堅毛內鉆自體，外射他人，苦痛難忍，偶有不凈之食以稍濟饑渴。(2)臭毛鬼，此鬼之身毛臭過糞穢，熏爛肌骨，蒸坋腸腹，沖喉變嘔，荼毒難忍，然若拔其毛，則傷裂皮膚，轉加劇苦，偶有不凈之食以稍濟饑渴。(3)癭鬼，此鬼于咽喉生大癭，猶如癰腫，熱痛酸疼，然又更相剝擠，致使臭膿涌出，共相爭食而稍濟饑渴。
(三)多財鬼，下分三種：(1)希祀鬼，此鬼常向祠祀中享受祭品，猶如飛鳥，遨游虛空，無有阻礙，蓋此鬼先世積財而慳吝不能布施，且希冀子孫之祭祀，故生于此鬼道中。(2)希棄鬼，此鬼常希望以他人所棄吐、殘留等物，供其食用，此乃因其宿生慳吝，故于有飲食之處，或見穢物，或不能見，或樂于凈物，而又見穢，隨其業力之不同，而得多寡厚薄之食。(3)大勢鬼，此鬼之勢大，諸如夜叉、邏剎娑、恭畔茶等均屬之，或住于靈廟，或依于樹林，或居山谷、處空宮等，所受之富樂與諸天相同。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
