二種無漏因果
即無漏因與無漏果。據北本大般涅槃經卷十二載，即：(一)無漏因，指二乘之人，由修戒、定、慧之因，能斷三界生死之苦果，則戒、定、慧三學，稱為無漏因，即是道諦。(二)無漏果，指二乘之人，既斷三界生死逼迫之苦，證真空涅槃寂滅之樂，此真空涅槃，稱為無漏果，即是滅諦。
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
