八未曾有
乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載，毗舍離有一郁伽居士，成就八希有未曾有法。此八法為：(一)初遠見世尊，心即明凈。(二)以明凈心禮敬世尊，世尊即次第為彼說施論、戒論、生天論、諸欲過患、邪害、雜染、出離之功德，使彼生堪任心、柔軟心、離障心、歡喜心、明凈心。且復為說苦集滅道之真理。彼聞之即見法、得法、知法、悟法、超疑、除豫，得大無畏。并歸依佛法僧，受持梵行等五戒。(三)彼居士有四位年輕之夫人，皆從彼等所愿，或留家、或他嫁、或往親族家，而心不生悔。(四)居士將家財與具戒者、善法者共分受用。(五)彼侍比丘無不恭敬。(六)若具壽（長老）為彼說法，則恭敬聽受。若具壽不為彼說法，則彼即向具壽說法。(七)諸天雖屢至彼處論說佛法，然居士并未因之而起高慢之心。(八)世尊所說之五下分結，于彼無一不斷。［中阿含卷九郁伽長者經］
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
