十一善
唯識所立六位心所之一。即：(一)信，謂于一切善法，忍可樂欲而不疑。有信實有（于諸法實事之理中，甚深信忍）、信有德（于三寶真凈之德中，甚深信樂）、信有能（于世間出世間一切善法，甚深信力）三種。(二)慚，慚即慚天。謂心常知慚，崇重賢善，恥往昔所作過惡，則能對治無慚，息諸惡行。(三)愧，愧即愧人。謂心常知愧，不為暴惡，悔往昔所作過非，則能對治無愧，息諸惡業。(四)無貪，謂于五欲順情等境，心生厭離而無所染著。(五)無嗔，謂于五欲違情等境，心常忍辱，不起忿怒。(六)無癡，謂于一切理事等法，明解決了，無所迷惑。(七)勤，謂于一切善法，精進修習，不生懈怠，圓滿善業。(八)安，安即輕安。謂遠離粗重惱亂，及除障定之法，調暢身心，而轉安適。(九)不放逸，謂精進身、口、意三業，于所斷之惑及所修之善，加功勇猛，速令成滿世間出世間之一切善法，而無放逸。(十)行舍，謂精進身、口、意三業，令心平等，寂靜而住，舍離一切掉舉、昏沉等障。(十一)不害，謂于一切有情眾生，無所損惱，不加嗔恚，常運慈悲之心，拔其危苦，與其安樂。［成唯識論卷六］
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
