稱贊阿彌陀佛光明之十二種名稱。即:(一)無量光,謂佛光不可算數。(二) 無邊光,有緣無緣無所不照。(三)無礙光,人法皆不能障。(四)無對光,諸菩薩所不能及。(五)焰王光,謂光明自在無可及者。(六)清凈光,從佛無貪之善根所現,能除眾生貪濁之心。(七)歡喜光,從佛無嗔之善根所生,能除眾生之嗔恚心。(八)智慧光,從佛無癡之善根心生起,能除眾生無明之心。(九)不斷光,光明恒照不絕。(十)難思光,諸二乘等不能測度。(十一)無稱光,聲聞菩薩等亦難稱揚道盡。(十二)超日月光,日夜恒照,超越日月之光。若有眾生遇此等光,則身意柔軟,歡喜踴躍,而生善心。若在三涂勤苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱,壽終之后皆蒙解脫。[無量壽經卷上(魏譯)、贊阿彌陀佛偈、無量壽經連義述文贊卷下]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]