十山王
謂十山依海而住，高出一切諸余小山，故稱十山王。用以比喻十地菩薩之修行，同入如來智海，高出一切二乘諸行。據華嚴大疏卷四十四列舉十山王，而喻之為寶山，即：(一)雪山王（梵Hima^laya -girira^ja ），此山中具諸藥草，能治眾病，取之無盡；比喻歡喜地菩薩之圣智法藥，用之不竭，以破無明，超前之行位。(二)香山王（梵Gandhama^dana -girira^ja ），此山中遍滿一切諸香；比喻離垢地菩薩之戒行威儀，功德妙香，遍薰一切。(三)鞞陀梨山王（梵Vaidhari ），鞞陀梨，意為‘種種持’；此山由純寶所成，持有種種之寶；比喻發光地菩薩，無論禪定、神通、解脫等諸法，皆可貴如寶。(四)神仙山王，此山多神仙居止；比喻焰慧地之菩薩，超出世間，而得大自在。(五)由干陀山王（梵Yugam!dhara ），由乾陀，意為‘持雙’；此山由純寶所成，諸夜叉王皆住其中；比喻難勝地菩薩之如意神通之善巧自在。(六)馬耳山王（梵As/vakarn!a ）此山由純寶所成，亦盛產一切諸果；比喻現前地之菩薩，自理體起諸妙用，化導眾生，以證聲聞之果。(七)尼民陀羅山王（梵Nemindhara ），尼民陀羅，意為‘持邊’；此山由純寶所成，大力龍神皆住其中；比喻遠行地菩薩之力方便智慧，化諸眾生，使證緣覺果。(八)斫迦羅山王（梵Cakrava^d!a ），斫迦羅，意為‘輪圍’；此山由純寶所成，金剛輪所圍，諸自在仙皆住其中；比喻不動地菩薩之無功用道，得心自在，化諸菩薩眾。(九)計度末底山王（梵Ketumati），計度末底，意為‘幢慧’；此山由純寶所成，大威德之阿修羅王皆住其中；比喻善慧地菩薩之善巧攝眾生，大力智行。(十)須彌盧山王（梵Sumeru ），須彌盧，意為‘妙高’；此山由純寶所成，大威德天皆住其中；比喻法云地之菩薩，具足如來之力，成就無畏，以不共法為眾宣說，問答無盡。［無量壽經卷下］
閱藏知津
十山王相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
