二十種隨煩惱
小乘俱舍論以一切之煩惱稱為隨煩惱，或對于六隨眠之根本煩惱，而稱其余之煩惱為隨煩惱；大乘唯識家則謂根本煩惱以外之二十法為隨煩惱。據華嚴經隨疏演義鈔卷四十載，二十種隨煩惱即：(一)忿隨煩惱，忿，即暴怒之心。謂對現前一切違情之境，即發暴怒，惱亂其心。(二)恨隨煩惱，恨，即怨恨。謂由忿怒不舍，結諸怨恨，惱亂其心。(三)覆隨煩惱，覆，即隱覆。謂自作罪惡，不能懺悔，故意隱覆，惟恐人知，惱亂其心。(四)惱隨煩惱，惱，即熱惱。謂外遇違情之境，熱惱于心，不自安隱。(五)嫉隨煩惱，嫉，即嫉妒。謂持心不平，常懷嫉妒，惱亂于心。(六)慳隨煩惱，慳，即吝惜。謂于一切財法，貪求積蓄，不能惠施，常恐散失，惱亂于心。(七)誑隨煩惱，誑，即詭詐不實。謂語言虛誑，巧慮多謀，心不自安，而生惱亂。(八)諂隨煩惱，謂諂佞阿諛，心常愧赧，而不自安。(九)害隨煩惱，謂銜恨蓄怨，常欲損害于人，求快己意，恒恐不遂，惱亂其心。(十)憍隨煩惱，憍，即矜己驁他。謂心不謙下，常欲勝人，驁彼有德，惱亂其心。(十一)無慚隨煩惱，謂屏處為非，不知慚天以自悔改，惱亂其心。(十二)無愧隨煩惱，謂陰為不善，不知愧人以自悔改，惱亂其心。(十三)掉舉隨煩惱，謂外境紛擾，身心動搖，不能攝伏，因而惱亂。(十四)昏沉隨煩惱，謂心神昏闇沉迷，而于諸法無所明了，惱亂其心。(十五)不信隨煩惱，謂邪見多疑，于正法不生信心，因而惱亂。(十六)懈怠隨煩惱，謂身心懶惰，于道業不能精進修習，因而惱亂。(十七)放逸隨煩惱，謂縱恣自逸，耽著欲境，不知檢束，因而惱亂。(十八)失念隨煩惱，謂心逐邪妄，遺失正念，遂致淪墜，惱亂其心。(十九)散亂隨煩惱，散亂，指心常放逸。謂著諸緣境，令心流逸，恒不寂靜，因而惱亂。(廿)不正知隨煩惱，謂于法邪解，遠離正知，背覺合塵，以妄為真，惱亂其心。
五燈會元
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
