二尊
乃指釋迦佛與阿彌陀佛二尊。善導之觀無量壽佛經疏卷一玄義分舉要門與弘愿，同書卷四散善義舉發遣與招喚。前者具為釋迦教，后者具為彌陀教，皆系顯示二尊之教說（二尊教）。二尊教之同異，日本凈土宗鎮西派主張二尊一致之立場，認為念佛為散善之一，弘愿攝于要門中。而于西山派中，西谷流主張二尊一教，謂要門中說者釋迦佛之語并非往生行，由佛語所顯之彌陀弘愿才是往生行。深草流稱為二尊二教，主張要門所顯示之定散行為釋迦教，而弘愿之念佛則為彌陀教。
又日本凈土真宗謂，觀無量壽經之正宗分，表面為釋迦所說之要門，然實涵蘊彌陀本意之弘愿念佛，故稱二尊二教。然自同經流通分言之，釋迦曾將念佛一行付囑阿難，乃是二尊之遣喚（發遣與招喚，即釋迦之遣與彌陀之喚）一致，故亦稱二尊一教。
五燈會元
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
