十二部經
梵語dva^das/a^n%ga-buddha-vacana。乃佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成之十二種類。又作十二分教、十二分圣教、十二分經。即：(一)契經（梵su^tra ，音譯修多羅），又作長行。以散文直接記載佛陀之教說，即一般所說之經。 (二)應頌（梵geya ，音譯祇夜），與契經相應，即以偈頌重覆闡釋契經所說之教法，故亦稱重頌。(三)記別（梵vya^karan!a ，音譯和伽羅那），又作授記。本為教義之解說，后來特指佛陀對眾弟子之未來所作之證言。(四)諷頌（梵ga^tha^ ，音譯伽陀），又作孤起。全部皆以偈頌來記載佛陀之教說。與應頌不同者，應頌是重述長行文中之義，此則以頌文頌出教義，故稱孤起。(五)自說（梵uda^na ，音譯優陀那），佛陀未待他人問法，而自行開示教說。(六)因緣（梵nida^na ，音譯尼陀那），記載佛說法教化之因緣，如諸經之序品。(七)譬喻（梵avada^na，音譯阿波陀那），以譬喻宣說法義。(八)本事（梵itivr!ttaka ，音譯伊帝曰多伽），載本生譚以外之佛陀與弟子前生之行誼。或開卷語有‘佛如是說’之經亦屬此。(九)本生（梵ja^taka ，音譯阇陀伽），載佛陀前生修行之種種大悲行。(十)方廣（梵vaipulya ，音譯毗佛略），宣說廣大深奧之教義。(十一)希法（梵adbhuta -dharma ，音譯阿浮陀達磨），又作未曾有法。載佛陀及諸弟子希有之事。(十二)論議（梵upades/a ，音譯優波提舍），載佛論議抉擇諸法體性，分別明了其義。此十二部，大小乘共通。然諸經或稱惟方廣為大乘獨有之經；或謂除記別、自說、方廣外，余九部皆屬小乘經；或謂除因緣、譬喻、論議外，余九部皆屬大乘經；或有以譬喻、本生、論議外之九部為九部經；又有以除自說、譬喻、論議外之九部為九部經。惟九部與十二部二種分類中，九部之說法較為古老，但卻較有力。上所謂九部經，又作九分教、九部法。又此十二部究攝于經律論三藏之何者，諸論亦有異說。［原始佛教圣典之集成第八章（印順）］
五燈會元
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
