二戒
依諸條件之不同，戒律可二分為如下十一種。(一)性戒與遮戒。前者戒性罪，后者戒遮罪。以之產生種種異名，稱舊戒與新戒、主戒與客戒、性重戒與息世譏嫌戒、性重戒與離惡戒、性戒與離戒。［南本涅槃經卷十一、正法念經卷五十九、摩訶止觀卷四］(二)定共戒與道共戒。新譯作靜慮律儀與無漏律儀（道生律儀）。(一)定共戒，乃三乘圣者發色界定，自得防非止惡之戒體。(二)道共戒，為三乘圣者發得無漏道，自契廢惡修善之律儀。于此，小乘有部與大乘唯識家所解不同。有部主張定共戒乃共色界有漏定，大乘則謂通于無漏、無色界；道共戒為共依無漏道，此二戒皆為隨心轉。（參閱‘戒’2896）
(三)止持戒與作持戒。指于戒律之止惡、修善二類。（參閱‘二持’204）
(四)善戒與惡戒。又稱正戒與邪戒。(一)善戒指隨順世法、佛制，于身、口、意防非止惡。(二)惡戒指如牛戒、狗戒等邪見之戒法。［南本涅槃經卷三十二、華嚴玄談卷四］
(五)世間戒與出世間戒。又稱在家戒與出家戒。(一)為五戒、八戒等。(二)為出家者應受持之十戒、六法、具足戒等。［正法念經卷五十九、文殊師利問經卷上、天臺四教儀集注卷下末］
(六)聲聞戒與菩薩戒。又作小乘戒與大乘戒、小戒與大戒。(一)聲聞戒為小乘圣者受持之戒律，如‘五、八、十、具’諸戒。(二)菩薩戒為大乘菩薩所受持者，如十無盡戒、四十八輕戒等。［南本涅槃經卷二十六］
(七)作戒與無作戒。又作表戒與無表戒、教戒與無教戒。(一)作戒，依諸種表業而受戒。(二)無作戒，為已受戒而身得戒體。［南本涅槃經卷三十二、大乘義章卷十］
(八)權戒與實戒。又作粗戒與妙戒。乃天臺宗所談，(一)權戒為權教所說之戒律，如‘五、八、十、具’諸小乘戒，瑜伽、善戒諸大乘戒，皆是三乘共門所持，藏、通二教界內卑淺之粗戒。(二)實戒乃實教所說之戒律，如梵網經中十重、四十八輕戒，獨為別、圓二教與界外菩薩受持之妙戒。［法華玄義卷四下］
(九)事戒與理戒。又作隨相戒與離相戒。(一)事戒系受持三業、四威儀等事相之戒法，如四分、瑜伽、梵網等大、小乘戒皆是。(二)理戒乃戒不見戒相，以安住空、假、中三觀為戒律，如圓頓大戒。［摩訶止觀卷四之一］
(十)威儀戒與從戒戒。(一)威儀戒，雖受戒，唯外現威儀，但為名利，欲受人尊敬。(二) 從戒戒，順從佛制，清凈三業，內外相稱，如實受持戒行。［南本涅槃經卷三十二］
(十一)求戒與舍戒。(一)求戒系為求三有之果報而持戒。(二)舍戒乃舍三有之果報，真實受持戒法者。［南本涅槃經卷三十二］
唯識名詞白話辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
