一行
(一)專注于一事之謂；特指念佛修行。善導觀經疏卷一（大三七·二四九下）：‘成佛之法，要須萬行圓備方乃克成，豈將念佛一行即望成者？’(二)（683～727）又稱一行阿阇梨。為我國密教高僧及天文歷算家，乃密教五祖之一。唐代鉅鹿（河北鉅鹿縣）人，俗姓張。出身顯宦世家，雅好經史，初就荊州景禪師出家，后隨嵩山普寂禪師學禪，又從當陽真纂習律。曾采集律部及諸經論中之要文，成攝調伏藏十卷。嘗師事印度高僧善無畏、金剛智；與善無畏共譯密教根本圣典大日經，受金剛智秘密灌頂。此外，又精于禪、道、數學、歷法之學。開元九年（721），帝命其訂正傳統歷法頒行天下，所著大衍歷共五十二卷（此歷法自七六三年迄今廣受日本四方所采用），其后與梁令瓚同制黃道游儀，用以重新測定一百五十余顆恒星位置，并算出相當于子午線緯度之長度。又由其筆錄編纂而成之大日經疏二十卷，至今亦為密教界所重視。開元十五年示寂，享年四十五。謚號大慧禪師。另著有宿曜儀軌、梵天火羅儀軌、七曜星辰別行法、藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌等各一卷，并與弟子慧覺共撰華嚴經海印道場懺儀四十二卷。［宋高僧傳卷五、釋門正統卷三、佛祖歷代通載卷二十六、舊唐書方技傳］
俗語佛源
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
