十七句
出自般若理趣經初段說金剛薩埵內證法門之文句。一切諸法雖現種種差別相，然其自性皆為絕待清凈，證悟此自性清凈之理，乃離差別之妄執，自他共受永劫真實之大樂，是金剛薩埵之內證，即所謂大樂之法門。十七句為：妙適清凈句、欲箭清凈句、觸清凈句、愛縛清凈句、一切自在主清凈句、見清凈句、適悅清凈句、愛清凈句、慢清凈句、莊嚴清凈句、意滋澤清凈句、光明清凈句、身樂清凈句、色清凈句、聲清凈句、香清凈句、味清凈句。理趣經以男女異性之欲樂，表顯金剛薩埵內證之大樂法門，顯示出煩惱即菩提之極義。理趣釋以此十七句配金剛薩埵之十七字真言及曼荼羅十七尊，為其內證法。如左圖所示：
［大樂金剛不空真實三么耶經］
三藏法數
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
