乃印度數論派之哲學。此派將宇宙萬有分為神我(梵purus!a ,即精神原理)與自性(梵prakr!ti ,即物質原理)二元,而將世界轉變之過程分為二十五種,以其為真實之理,故稱二十五諦。此即從自性生‘覺’(又稱‘大’,乃存在體內覺知之機關,即決智);自‘覺’復生自我意識(我執)之我慢;復于我慢生出地、水、火、風、空等五大。以上八者為萬物衍生之根本,故稱根本自性。又自五大生色、聲、香、味、觸等五唯,眼、耳、鼻、舌、身(皮)等五知根,語、手、足、生殖器、排泄器等五作根,以及心根(以上十六者乃從他物所生,故稱十六變異)。如此,從未顯現之自性中,能顯出覺、我慢等二十三種,加上自性與神我二者,是為二十五諦。以上系古說,于此另有異說。
自性本為純質(喜,梵語sattva,音譯薩埵)、激質(憂,梵語rajas,音譯羅阇)、翳質(闇,梵語tamas,音譯多磨)三要素(三德)所構成。若此三要素平衡狀態被破壞,則須考察神我與自性之關系,使內智能臻于完全平衡,則無形不滅之精神原理(神我)即可脫離有形可滅者(物質)之束縛,而達到解脫。亦即神我脫離自性獨存,而發揮本來之純凈。[金七十論卷上](參閱‘我慢諦’2943、‘數論學派’ 6093)