十方四時善逝佛子俱,智慧之身無二圣尊相,
文殊童子平等自性中,祈愿自然成就無作義,
本來怙主具德上師尊,以見法身等性之敬心,
義傳密意加持入吾心,愿得覺性力之大灌頂,
本來住故不依勤作修,亦不觀待根基差別等,
自心簡易難信之秘密,愿以上師竅訣力見之,
戲論觀察妄加分別心,尋覓修行自己徒勞因,
緣法修習延誤入樊籠,愿能斷除戲論痛苦根,
遠離言思雖無見何法,亦無未見所剩之余法,
自心深處堅信甚深義,愿證難以詮示之真如,
戲論本凈之故離有邊,覺相自成之故離無邊,
雖說二者分別取式許,愿見無別離說平等義,
于此猶如以指標示月,初時雖以言思為詮示,
自然法性超離言思境,愿見自己本住自性義,
于此不見所舍之諸法,亦無建立所修之法故,
遠離破立勤作法性中,愿能趣入自然安住義,
假立所知本基能行道,以及所得果位之諸法,
自性界如虛空分次第,愿能安住無作自成義,
迷亂假立不凈輪回法,與彼相反清凈之顯現,
觀待假立均為戲論法,愿見無戲本體不住義,
離意法性本來之住相,見修成垢分別為遮障,
究竟本性實相離見修,愿能安住自然真實義,
一切所緣即為見解毒,一切勤作即為修習過,
一切取舍行為之險隘,愿能現見離苦之法性,
未入戲論樊籠覺性相,遠離分別現量見彼性,
伺意猶將虛空打疙瘩,愿能通達自住真實義,
彼時自覺童子瓶佛身,智分自光明顯妙吉祥,
愿以自然智慧之燈光,摧毀一切極深黑暗障,
不改法性本來無為法,無有重新改造修行道,
不由因生究竟之果位,愿能現見本來自住義,
伺察意句糠秕迷亂道,如何宣說不離分別網,
不由教生自己所證義,愿能以心修持深竅決,
能取所取其性即迷亂,如何執著并非真如性,
不由心生自然智慧身,愿能成就了義正等覺,
覺空覺性界中圓諸法,皆成唯一明點平等性,
息滅一切輪涅之希懼,愿得不住法身究竟果,
此等所現一切身與境,皆如毛發分別心所現,
是以無念大智自相中,愿能現前法盡本來界,
爾時等同虛空智慧身,饒益十方三時無邊眾,
普降一切所欲如意寶,愿得究竟離障勝果位。
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