十二火
西藏語 me mam-pa-bcu-gn~is。指十二種火法，或指修此十二種火法之本尊。又作十二火天。即密教針對外道所說之四十四種邪護摩不契護摩之真義，故說真實之十二火。即：(一)智火（藏Ye-s/es-me ），為帝釋之內證，即表菩提心之慧光燒破無明之義。與息災法相應。帝釋為諸天之王，故以之表具一切如來功德之大日如來智光；本尊為黃色，圍繞圓光焰鬘，住正受三昧相，修此法者作方壇觀。(二)行滿（藏H!dsin-bye），表大悲行。亦與息災法相應。其形如秋月，身著鮮白衣，右持數珠，左持軍持。(三)摩嚕多（藏Rlun% ），譯為風燥。如風能壞云，表散壞諸障之義，與調伏法相應。端坐黑色半月中，手執帛，如天衣形。(四)盧醯多（藏Dmar-po ），譯為赤色，表利慧之義。其形相端坐三角中，右執刀，帶微怒。(五)沒栗拏（藏Mr!d!a ），表慈悲、智慧和合之意。其形相左半身呈赤色怒形，右半身呈黃色微笑，左執刀，右持金剛杵。(六)忿怒（藏Khro-bo ），攝降伏與息災。其身煙色甚黑，閉一目如不動尊，火發，開大口作大吼狀，出四牙。(七)阇吒羅（藏Itc-ba ），譯為溫腹。其形具五色，呈極忿怒形。(八)迄灑耶（藏Bran%-ba ），譯為費耗。表遣除業障之義。其形相如眾多電光聚生，不可瞻視。(九)意生（藏Yid-las-skyes ），表自在之慧。普于法界以善巧之身口意應眾生，隨意成大佛事。(十)羯羅微（藏H!jig-rten-h!dsin-pa ），譯為受食火。表受得三身之果。其形相為手持唵字印。(十一)大日經與大日經疏皆缺其說。(十二)謨賀那（藏Rmugs-byed ），譯為悉成。表降伏諸魔，所作已辦之義。上記之十二火，除第十一尊之外，其余諸尊之形相皆載于大日經疏卷二十，同卷又舉出其中智火、行滿與沒栗拏等之修法作法。然大日經疏卷六所載阿阇梨所傳曼荼羅之胎藏外金剛部院左方，僅列此十二火神之名。［大日經護摩品］（參閱‘事火外道’3039）
歷代名僧辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
