指要門、真門、弘愿門三門。系日本凈土真宗依三經、三愿、三機、三往生等名數所組織之教理。又作六三分別、六種三法。前二為方便門,后者為真實門。(一)要門,指自己所修各種善行以回向凈土之教,意謂‘依少善根福德因緣之教’,故又稱福德藏。此教出自彌陀四十八愿中之第十九愿(至心發愿愿),系觀無量壽經所說;受教對象須具備邪定聚之根機(定散二善之機),而往生彌陀之化土,稱為雙樹林下往生。‘雙樹林下’系表彌陀之化土,取自釋尊入滅之沙羅雙樹之名。
(二)真門,指依自己稱念佛名之力以往生凈土之教。意謂‘依不可思議功德(即名號)之教’,故又稱功德藏。此教乃出自彌陀四十八愿中之第二十愿(至心回向愿),系阿彌陀經所說;受教對象須具不定聚之根機(自力念佛之機)而往生于彌陀之化土,稱為難思往生。‘難思’意即不可以思量慮及,指依名號功德所感之果,難以思量,由于此一往生較其次之‘難思議往生’為淺,故省略一‘議’字。
(三)弘愿門,指盡舍自力往生凈土之心,而全然依憑彌陀本愿之教。意謂‘具備佛之福德與智慧二莊嚴之教’,故又稱福智藏。此教乃出自彌陀四十八愿中之第十八愿(至心信樂愿),為無量壽經所說;受教對象須具正定聚之根機(弘愿念佛之機),而往生彌陀之報土,稱為難思議往生。‘難思議’表示因與果均非凡智所能慮及。