攝食界
三種結界之一。特為烹煮或貯藏食物所劃定之界區。此界區須與比丘住處隔離，以避免比丘違犯‘宿煮’之罪。宿煮，謂比丘于居處煮食；本為戒律所禁。蓋修行之人以遠離各種貪欲為要務，其中對治食欲之貪著亦為佛制戒律之基本戒條，而謂修行人應以乞食為濟命療饑之法，不應另于伽藍中蓄食烹煮。后有病比丘，患吐下之疾，遂使舍衛城中人代為煮粥，后因城門晚開，該比丘未及得粥便死。世尊為慈愍方便之故，遂特為制此攝食界，謂可結某一特定范圍為凈界（或凈廚），比丘于其界內貯藏、烹煮食物，即可免‘宿煮’之過。據四分律卷四十三載，世尊曾為比丘說四種凈地，即：(一)檀越凈，檀越（在家信徒）為僧作伽藍，而尚未施與僧者。(二)院相不周凈，若僧住處半有籬障，或都無籬障，或有墻垣、塹、柵等，皆可為凈地。(三)處分凈，檀越作伽藍時，曾云‘某處為僧作凈處’之地。(四)僧在一定界區依‘白二羯磨’作結界之地。四分律行事鈔資持記卷上二之一（大四○·二○二下）：‘食界者，攝食以障僧，令無宿煮罪。’［四分律刪繁補闕行事鈔卷二下、四分律刪補隨機羯磨卷上、四分律刪補隨機羯磨疏卷二、釋氏要覽卷下］（參閱‘結界’5181）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
