靈隱寺
位于浙江杭州西湖靈隱山麓飛來峰前。又稱靈鷲寺。東晉咸和元年（326），印度沙門慧理至此，見飛來峰，嘆曰（大四九·三三九下）：‘此天竺靈鷲峰一小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。’遂面山建寺，名靈隱。唐大歷六年（771）曾修整，會昌年中寺毀。五代吳越忠懿王重建，全寺有九樓十八閣，七十三殿，房舍一千三百余間，僧眾三千人，極盛一時。宋景德四年（1007）改稱景德靈隱禪寺。建炎末年，毀于胡亂，紹興年中始得復舊，慧遠禪師主丈席，教化大行。元至正十九年（1359）毀。明洪武年間再建，改今名。清康熙年間，賜名云林禪寺，而民間仍稱舊名。該寺自創建以來，歷一千六百余年，曾十四度因兵亂、天災而遭摧毀，今日所見大抵為近世重建。大雄寶殿前兩座八角九層石塔、天王殿前兩座石經幢，皆五代吳越國時之遺物。寺前飛來峰巖石棱層奇秀，中多洞窟。山崖壁及石洞內外有五代及宋、元之石刻佛像三三八尊，中以元代造像最多，又因元代造像之人信奉喇嘛教，故多作密宗佛像。［宋高僧傳卷十四、卷十五、佛祖統紀卷二十六、卷三十六、大明一統志卷三十八、古今圖書集成神異典第一一○、山川典第一○五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
