人間
梵語manus!ya。音譯摩■沙、末奴沙、摩奴阇、摩■史。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又稱人間界、人界、人趣、人道或稱世間。印度原語與漢譯之語，皆以復數來表示；蓋人之欲真正為人者，必須與眾人接觸，謀眾人之幸福，此亦大乘佛教菩薩精神之基礎。又manus!ya 系自 manas（末那，即思考之意）語根衍生，即認為能思考者是人，此想法見于八正道第二之‘正思惟’，其所以特重般若（梵prain~a^ ，巴Pan~n~a^ ，睿智）與意識問題，即由此種佛教觀點而來。 至于人之住處，即所謂須彌四洲，面貌各如其洲之地形，壽命則隨各洲而互異。關于閻浮提之人壽，俱舍論卷十二有住劫二十中劫之說法。又人間受生之業因，雜阿含經卷三十七載，若行十不善業則生地獄，雖生人中則受諸難；若行十善業則生天上，若生于人中則能免諸難。［長阿含卷十八閻浮提洲品、北本大般涅槃經卷十八、起世經卷一、大毗婆沙論卷一七二、俱舍論卷一、法苑珠林卷五、玄應音義卷二十五］（參閱‘十歲減劫’478、‘四洲’1731、‘劫’2811）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
