八漸偈
唐朝白居易曾就觀、覺、定、慧、明、通、濟、舍等八言各頌一偈，以此八言為入道之漸門，故稱八漸偈。八偈分別為：(一)觀：以心中眼，觀心外相，從何而有？從何而喪？觀之又觀，則辨真妄。
(二)覺：惟真常在，為妄所蒙，真妄茍辨，覺生其中，不離妄有，而得真空。
(三)定：真若不滅，妄即不起，六根之源，湛如止水，是為禪定，乃脫生死。
(四)慧：專之以定，定猶有系，濟之以慧，慧則無滯，如珠在盤，盤定珠慧。
(五)明：定慧相合，合而后明，照彼萬物，物無遁形，如大圓鏡，有應無情。
(六)通：慧至乃明，明則不昧，明至乃通，通則無礙，無礙者何？變化自在。
(七)濟：通力不常，應念而變，變相非有，隨求而見，是大慈悲，以一濟萬。
(八)舍：眾苦既濟，大悲亦舍，苦既非真，悲亦是假，是故眾生，實無度者。［景德傳燈錄卷二十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
