十利
(一)指散見于諸經中之種種十利。例如乞食十利、禪定十利、粥有十利、精進十利、般若十利、多聞十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。［月燈三昧經卷七、摩訶僧祇律卷二十九］（參閱‘乞食十利’725、‘多聞’2330、‘持戒’3816 、‘般若十利’4302、‘粥有十利’5179、‘慈忍’5800、‘精進十種利益’5884、‘禪定十種利益’6463）(二)佛陀制戒之十個理由。即：(一)攝僧，(二)極好攝，(三)僧安樂住，(四)折伏高心人，(五)有慚愧者得安樂，(六)不信者得凈信，(七)已信者增長信，(八)遮今世惱漏，(九)斷后世惡， (十)梵行久住。［十誦律卷一］
(三)十一面神咒經所載，即受持十一面觀世音神咒經之十種利益。即：(一)身常無病。 (二)恒為十方諸佛憶念。(三)一切財物、衣服、飲食自然充足，恒無缺乏。(四)能破一切怨敵。(五)能使一切眾生皆生慈心。(六)一切蠱毒、熱病無能侵害。(七)一切刀杖不能為害。 (八)一切水難不能漂溺。(九)一切火難不能焚燒。(十)不受一切橫死。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
