十波羅蜜
梵語das/a-pa^ramita^。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行，或譯為十度、十到彼岸。(一)六波羅蜜加方便、愿、力、智之四波羅蜜。法相宗以此十波羅蜜配菩薩十地，說明修行之次第。即：(一)施波羅蜜（梵da^na -pa^ramita^ ），有財施、法施、無畏施三種。(二)戒波羅蜜（梵s/i^la -pa^ramita^ ），持戒而常自省。(三)忍波羅蜜（梵ks!a^nti -pa^ramita^ ），忍耐迫害。(四)精進波羅蜜（梵virya -pa^ramita^ ），精勵進修而不懈怠。(五)禪波羅蜜（梵dhya^na -pa^ramita^ ），攝持內意，使心安定。(六)般若波羅蜜（梵prajn~a^ -pa^ramita^ ），開真實之智慧，曉了諸法實相。(七)方便波羅蜜（梵upa^ya -pa^ramita^ ），以種種間接方法，啟發其智慧。(八)愿波羅蜜（梵pran!idha^na -pa^ramita^ ），常持愿心，并付諸實現。(九)力波羅蜜（梵bala -pa^ramita^ ），培養實踐善行，判別真偽之能力。(十)智波羅蜜（梵jn~a^na -pa^ramita^ ），能了知一切法之智慧。十波羅蜜皆以菩提心為因。解深密經卷四載，六波羅蜜之外另施設四波羅蜜之原因，謂方便波羅蜜為施、戒、忍三波羅蜜之助伴；愿波羅蜜為精進波羅蜜之助伴；力波羅蜜為禪波羅蜜之助伴；智波羅蜜為般若波羅蜜之助伴。
密教以十波羅蜜配當十菩薩，而置于胎藏界曼荼羅之虛空藏院，以表示虛空藏菩薩之福智二德，即右方置施、戒、忍、精進、禪等五菩薩，屬于蓮華部，表示福門；左方置般若、方便、愿、力、智等五菩薩，屬于金剛部，表示智門。又以十指配當十波羅蜜，即施為右小指，戒為右無名指，忍為右中指，精進為右食指，禪為右拇指，般若為左小指，方便為左無名指，愿為左中指，力為左食指，智為左拇指。每一波羅蜜之手印如下圖所示。［六十華嚴經卷三十八離世間品、金光明最勝王經卷四最凈地陀羅尼品］
(二)巴利文本生經佛傳等所出之十波羅蜜，為：檀（施）、尸（戒）、般若、毗梨耶（精進）、羼提（忍）、舍世（否認世間及自己）、真實（不說為害真實之妄語）、決意（不動搖自己之決意）、慈（不顧己利，為一切有情住于慈心）、舍（不為苦樂喜怒等所動）。而行此十德目之位，即稱波
羅蜜地（梵pa^ramita^ -bhu^mi ）。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
