十無盡句
乃十種無盡法。又作十不可盡法、十無盡法。初歡喜地之菩薩發廣大愿，而說‘十法有盡，我愿亦盡；此十法無盡，我愿亦無盡。’即：(一)眾生界無盡，指一切眾生無盡。(二)世界無盡，指十方世界無盡。(三)虛空界無盡，指十方一切虛空遍至色非色處而無窮盡。(四)法界無盡，指真如之世界無盡。(五)涅槃界無盡，指佛度生已，入涅槃界，入而復出，出而復入，永無窮盡。(六)佛出現界無盡，指佛出現，度生說法，巧妙方便，神通智慧無盡。(七)如來智界無盡，指如來智慧能知自心所緣之法界無盡。(八)心所緣無盡，指佛智慧所照之境界無盡。(九)佛智所入境界無盡，指佛之智即真性，了了常知，能入無盡境界。(十)世間轉、法轉、智轉無盡，指依世間、法與智三者，輾轉互攝上述之九無盡，此三種相互關系乃為無盡。［華嚴經十地品、華嚴經疏卷二十三］（參閱‘十地’419）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
