十樂
即念佛行者由極樂凈土之依正二報，所得之十種快樂。又作凈土十樂。據袾宏之阿彌陀經疏鈔卷二載，相對于娑婆之苦而言，極樂凈土有十樂，即：(一)華開見佛，常得親近之樂。(二)水鳥、樹林皆宣妙法之樂。(三)諸上善人俱會一處之樂。(四)諸佛護念，遠離魔事之樂。(五)橫截生死，永脫輪回之樂。(六)惡道永離，名且不聞之樂。(七) 受用自然，不俟經營之樂。(八)壽與佛同，更無限量之樂。(九)入正定聚，永無退轉之樂。(十)一生行滿，所作得辦之樂。日本凈土真宗第六祖源信于往生要集卷上亦舉出往生凈土之十樂，即：(一)圣眾來迎樂，(二)蓮華初開樂，(三)身相神通樂，(四)五妙境界樂，(五)快樂無退樂，(六)引接結緣樂， (七) 圣眾聚會樂，(八)見佛聞法樂，(九)隨心供佛樂，(十)增進佛道樂。［釋凈土群疑論卷五、往生要集義記卷上之三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
