三無漏根
梵語tri^n!y ana^sravendriya^ni。指三種不染污、不起煩惱之無漏根。屬二十二根之后三根。略稱三根。此三無漏根系以意、樂、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根為體而立，以其有增上之力用，能產生無漏清凈之圣法，故稱為根。即：(一)未知當知根（梵ana^jn~a^ta^jn~a^sya^mi^ndriya ），又作未知欲知根。屬見道位，此位之人無始以來未曾聞四諦真理，欲知彼真如諦理，遂修習地前方便之解行，故稱未知欲知根。(二)已知根（梵a^jn~endriya ），又作知根。屬修道位，即已知四諦真理，并已斷除迷理之惑，但為斷除迷事之惑，進而觀四諦之理，清楚了知四諦之境，故稱已知根。(三)具知根（梵a^jn~a^ta^vi^ndriya ），又作知已根、無知根。乃具有洞知四諦理之無學位，以其已斷諸煩惱，一切所作具辦，故其九根稱為具知根。又此位已得盡智、無生智，唯無學果之人有此智。［俱舍論卷三、瑜伽師地論卷五十七、發智論卷十四、順正理論卷九、瑜伽論記卷十六上］
佛學大字典
三無漏根相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
