據大寶積經卷十四載,菩薩有三種無礙,即:(一)總持無礙,菩薩獲大總持,于種種善法持令不失,種種惡法持令不生,故一切言語諸法分別悉知,皆不忘失,無所掛礙。(二)辯才無礙,菩薩獲大辯才,于大小乘種種諸法,能隨眾生之機類,縱辯宣揚,悉使通達,皆無所礙。(三)道法無礙,菩薩獲大智慧,于大小乘一切道法及世間種種語言文字悉能通達,照了無礙。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]