三禮
又作三拜。(一)三寶禮之略稱。又作三敬禮。合掌恭敬禮拜佛法僧三寶。舊華嚴經卷六凈行品、往生凈土懺愿儀均載有禮拜三寶時應唱之文。（參閱‘三寶禮’ 704）(二)三歸禮之略稱，即歸依佛法僧三寶時之敬禮。善導之往生禮贊偈載，歸依三寶時應唱（大四七·四四○下）：‘歸佛得菩提，道心恒不退，愿共諸眾生，回愿往生無量壽國；歸法薩婆若，得大總持門，愿共諸眾生，回愿往生無量壽國；歸僧息諍論，同入和合海，愿共諸眾生，回愿往生無量壽國。’此外，亦應唱念‘三歸三竟’之文。（參閱‘三歸依’688）
(三)三尊禮之略稱，即歸命阿彌陀佛、觀音、勢至等三尊時之敬禮。
(四)密教之三禮，即真言行者對本尊圣眾三度禮拜。導師于修法壇前行三禮時，多執柄香爐；初心之行者則或撥念珠，或作金剛合掌，口誦普禮之真言而禮之。其真言為‘唵薩縛怛他檗多跛娜滿娜喃迦嚧彌’。又于灌頂、傳授等儀式時，受者須向大阿阇梨行三禮。
(五)三身禮之略稱，即歸命阿彌陀如來三種功德時之敬禮。其時所唱之禮文為：‘南無西方極樂世界，本愿成就身阿彌陀佛；南無西方極樂世界，光明攝取身阿彌陀佛；南無西方極樂世界，來迎引接身阿彌陀佛。’
(六)釋迦三禮之略稱，即敬禮釋迦如來之遺身舍利。凈土諸回向寶鑒卷二載有禮文。
(七)三唱禮之略稱。禮阿彌陀佛時，三唱彼佛六字名號。
(八)無言三禮之略稱，即沉默不言而對佛菩薩、師長三禮。［南海寄歸內法傳卷三師資之道］
(九)大智度論卷十載有上、中、下三禮，上禮為稽首禮，中禮為跪禮，下禮為揖禮。
(十)雕刻佛像時，每一刀皆禮拜三次，稱為一刀三禮；又書寫經文或描繪佛像時，亦有一筆三禮、一字三禮之作法。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
