上師
西藏佛教對具有高德勝行、堪為世人軌范者之尊稱。又作金剛上師。西藏人稱為喇嘛。喇嘛，為藏語 bla-ma 之漢語音譯，本為 bla（上）與 ma（人）之復合詞，意指上德之人。相當于梵語guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師范，為古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，舉凡誕婚壽喪、疾病災害，乃至旅游遷徙，皆特別延請喇嘛為之祈禱而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三寶之外，特重對喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉數供養歸投上師；認為奉侍喇嘛，即等于供事三寶。
以‘法統’而言，西藏密教最重視師承關系，認為金剛上師乃師師相承中的大日如來之代表，故凡遇傳受密法，必經金剛上師之灌頂，修持密法之儀軌亦須先請金剛上師加持之。又因密教強調心法相傳，故密法之傳授，必須由上師與弟子秘密授受。 依密乘之規定，堪任軌范師（阿阇黎）之上師須具備下列條件：(一)須有正統傳承的根本金剛上師之密法灌頂。(二)從金剛佛至自己的根本上師，其間所有密法之傳承灌頂皆須圓滿無缺，不可間斷。(三)須受本尊大灌頂（阿阇黎灌頂），精通顯密佛法及菩提心學，并具備火供、壇城等修法材料，熟習諸經軌所說之修法。(四)自己有能力傳授密法時，須經根本金剛上師許可，方能擔任上師阿阇黎，為人傳法灌頂。圓具上述條件后，依照西藏之習慣，即可稱為‘仁波切’，意指轉世佛爺。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
