大佛
一丈六尺以上之巨大佛像。又作大像。材料多為巖石、金屬，或木石塑漆等。依高僧法顯傳所載，北天竺陀歷國有高達八丈之木雕彌勒菩薩像，造于佛陀涅槃后三百年，佛教之宣流即始自此像之造立。大唐西域記卷五羯若鞠阇國條、卷八摩揭陀國條、卷十一摩訶刺侘國條等亦有三十尺至七十尺高之大佛像之記載。今印度聯合州迦斯阿（Kasia）西南之涅槃堂尚有長約六點五公尺之大涅槃像，依其銘文及造像手法推定，約為五世紀左右所雕造。另于孟買甘赫瑞（Kanheri）窟殿之壁上，亦保存一座約七公尺高之立佛像，右手下垂，左手持法衣置肩，面容端嚴，身軀雄偉，為七世紀頃之作品。在錫蘭，保存完善之古代大佛像甚多，其中以阿烏卡那（Awkana）石像最壯大，系就斷崖而雕造成者，高約十五公尺，右手上舉，伸五指，左手執衣端置肩，立于蓮花上，姿勢優美，毫無硬直之感，衣紋之雕法亦生動有致，推定為笈多王朝時期所造立。此外，北印度之犍馱邏（梵Gandha^ra ）本是佛像藝術之搖籃地，然由近年所發掘之古代遺品，大多為小佛像，而罕見大像之殘片，或此地并未流行大佛之雕造。至于西域，今阿富汗之巴米安（Bamian）大磨崖存有二大佛立像，各高五十六、三十六點八公尺，皆為二世紀頃之作品，惜已剝落，不復舊觀。我國大佛塑造，至遲始于東晉康帝建元二年（344），曇順于南林寺造立丈八之像，其事載于法苑珠林卷五十二。梁天監十五年（516）竣工之彌勒石佛，坐高五丈，立形十丈，更是壯觀，世稱剡縣大佛。北魏則向有造石佛之風，文成帝和平初年，應沙門統曇曜之請，于武州山石壁鑿窟五所，各鐫一佛，最高者七十尺，雕飾奇偉，為當時之冠；其后三十年間陸續開鑿二十窟，所造佛像均達數十尺以上，此即著稱于世之大同云岡石窟。唐以后，大佛造立之風更盛，如四川凌云寺三十六丈之彌勒大佛、邠州慶壽寺十丈許之大佛、普濟寺百尺之彌勒像、洛陽龍門奉先寺三十五尺之盧舍那佛等均是。由宋至今，此風不墜。臺灣之大佛像，即有基隆大佛寺之觀音立像、彌勒坐像、臺中寶覺寺之彌勒坐像、彰化八卦山之釋迦佛坐像、高雄佛光山之接引大佛立像等。
韓國最大佛像為忠清南道灌燭寺之石造彌勒菩薩像，前后歷三十九年（968～1006）始竣工，全高約六十五尺。日本較著名之大佛則有奈良大佛、鐮倉大佛、京都大佛及豐后、佐貫二地之磨崖佛等。［高僧法顯傳師子國
條、法苑珠林卷十四、卷三十三、卷三十九、佛祖統紀卷四十、卷五十三、釋迦方志卷上、卷下、魏書卷十四、卷一一四、古今圖書集成神異典第九十三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
