大乘中觀釋論
梵名Mu^la -madhyamaka-sandhi-nirmocana-vya^khya^ 。凡九卷。安慧菩薩造，宋代惟凈等譯。收于大正藏第三十冊。又作中觀釋論。乃隨文解釋龍樹之中觀，為中觀八大注釋書之一。本論所釋之頌，與鳩摩羅什所譯之中論、波羅頗蜜多羅所譯之般若燈論對比，互有存缺出入，日本學者羽溪了諦于日本‘國譯一切經’中附有各經內容之對照表。本書屢屢舉出毗婆沙師、犢子部師、經部師、勝論師、外人、異人、異宗、異部師、我宗、自部人等之說，而其所謂‘異部異宗’，系指中觀派之論師。本書之梵本及西藏譯本現均不存。有關本書之卷數，于舊宋本與宋、元、明三本，及日本縮刷藏、大正藏（以日本增上寺所藏高麗本為底本）僅有九卷，然卍字藏經（以日本建仁寺、法然院所藏高麗本為底本）則有十八卷。此外，關于本書之譯者，據宋本、麗本、元本等所載，本書系法護與惟凈所共譯。［閱藏知津卷三十八、大明三藏圣教北藏目錄卷四、大明三藏圣教南藏目錄、至元法寶勘同總錄卷九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
