大乘阿毗達磨集論
梵名Maha^ya^na^bhidharma -samuccaya 。凡七卷。無著菩薩造，唐玄奘譯。略稱集論。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。今收于大正藏第三十一冊。內容分為本事分與決擇分，前者有三法、攝、相應、成就等四品，后者有諦、法、得、論議等四品。本事與決擇二分系取自瑜伽師地論中之本地分及攝決擇分。三法品之‘廣分別’門中之有色無色，乃至有上無上等義門，與攝品之十一種分別、成就品之三種成就說，皆符合于瑜伽師地論卷十三、卷五十二及顯揚圣教論卷十四所說。本書與顯揚圣教論同為瑜伽師地論之綱目書。又本書系于唐永徽三年（652）三月譯出。本論之注釋書有阿毗達磨雜集論十六卷，與本論均為后之成唯識論等書所引用，故古來亦多為唯識家所重視。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷十一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
