大乘無生方便門
全一卷。撰者不詳。今收于大正藏第八十五冊。內容系從我國北宗禪之立場論述入道之五門。開頭所標示之五門為本書之大綱，即：(一)總彰佛體， (二)開智慧門，(三)顯示不思議法，(四)明諸法正性，(五)自然無礙解脫道。其次舉示四弘誓愿、勸請、懺悔等之作法及凈心眼等。復分別論述五門，即：(一)總彰佛體，論述佛之語義、平等法身、佛界、如來之意義、法報化三身、寂照之用等。(二)開智慧門，系論述由定發慧，得方便至大涅槃開智慧門之凡夫、二乘、菩薩等三種人，并解說聞不聞、音聲佛事、善知識、涅槃、根本智、后得智、慧縛與慧解，及法華、華嚴、金剛等三經。(三)顯示不思議法，論說維摩經之不可思議解脫法門、四大海水入毛孔、促一劫為七日等。第四僅余殘卷，敘述諸法正性，以下則缺文。本書有敦煌千佛洞舊藏寫本，為大英博物館所藏（史坦因第二五○三號）。［北宗禪─敦煌本發現によりて明了となれゐ神秀の思想（久野芳隆，大正大學學報三○·三一）、大乘五方便の研究（增永靈鳳，印度學佛教研究六）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
