大唐三藏取經詩話
凡三卷。撰者不詳。又稱大唐三藏法師取經記。其版本有二：(一)題為‘新雕大唐三藏法師取經記’，宋刊大字本，第一卷缺首，第二卷全缺。昔時藏于日本高山寺，今歸德富蘇峰成簣堂文庫，羅振玉影印入吉石庵叢書。(二)題為‘大唐三藏取經詩話’，宋刊巾箱本，昔時藏于日本高山寺，今為太倉喜七郎所有，上卷缺第一則，中卷缺第八則，民國五年（1916）有羅振玉之影印本，十四年有商務印書館排印本。此二版本均殘缺不全，名稱雖異，實為一書。唐僧取經故事發源甚早，南宋以前即甚流行。本書共十七章節，每節標題目次序，乃小說最早之分回形式，內容文字長短不一，長者千余字，短者不滿百，或系說話人預備講說之提綱。然本書并非明代吳承恩西游記之所本，不僅敘述方式、取經人數不同，情節亦無直接之關連。以‘詩話’為名，乃因每節必以詩作結，而詩句皆出于書中人物之口，與話本中之詩句由說話人意思表達者不同。為唯一現存宋人所作話本詩話。坊間有大字、巾箱合刊本。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
