大種
梵語maha^bhu^ta。指構成色法之地、水、火、風四大要素。即：地大（梵pr!thivi^ -dha^tuh! ）、水大（梵ab -dha^tuh! ）、火大（梵tejo -dha^tuh! ）、風大（梵va^yu -dha^tuh! ）四種，故稱能造之大種、四大種、四大、四界。分別可稱地種乃至風種，地大種乃至風大種，或地界乃至風界等。據俱舍論卷一載，地大有堅性（梵khakkhat!atvam! ），水大有濕性（梵dravatvam! ），火大有暖性（梵us!n!atvam! ），風大有動性（梵laghu -samudi^ran!atvam! ）。又就四大之作用而言，地大有保持不使墜落之作用，水大有攝集不使散溢之作用，火大有使物成熟而免于壞爛之作用，風大有增盛流引、上下縱橫生長之作用。［品類足論卷一、俱舍論卷四、大毗婆沙論卷七十五、卷一二七］（參閱‘四大’1649）
佛學大字典
大種相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
