又作隨相、小四相。相對于‘生、住、異、滅’之大四相,故稱小四相;又此四相均起于一念之中,故稱小相。于阿毗達磨之教學中,‘生、住、異、滅’之四相有本相、隨相之別,隨相系隨于‘生、住、異、滅’四本相而起者,即:(一)生生相,以根對塵,一念心生,稱為生生相。(二)住住相,一念之心,暫爾相續,稱為住住相。(三)異異相,一念之心,初后不同,稱為異異相。(四)滅滅相,塵境既忘,心念亦滅,稱為滅滅相。[俱舍論卷五]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]