禪林用語。指隨時之垂說。以別于上堂說法之大參。又譬如人家有三五子,晚間返家,父母一一處裁斷彼等日間所作之正誤,故又稱家教、家訓。小參本無定所,每于日暮時鳴鐘,視眾之多寡,而就寢堂、法堂、方丈等處升座說法,說法內容包括法語、宗要及日常瑣細,概為一種簡單之賓主問酬方式。直至南宋,方發展成有儀式之定期說法。[敕修百丈清規卷二、祖庭事苑卷八、禪林象器箋垂說門]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]