已辨地
梵語kr!ta^vi^-bhu^mi。又作所作辨地、已作地、已辦地。即天臺宗所說三乘共位之第七地。三乘之行者，斷盡色界、無色界之思惑，發起真無漏智，斷盡五上分結七十二品。智斷功畢，故稱已辨。然于此位，雖已斷盡正使（煩惱之主體），而尚未能除去習氣。相當于三藏教中之第四果。又于三乘共位中，聲聞位終于此地，故就聲聞而立已辨之名。另據大品般若經卷六發趣品載，七地中之菩薩，必須不著二十法，而另具足二十法始可。所不著之二十法為：(一)不著我，(二)不著眾生，(三)不著壽命，(四)不著眾數乃至知者、見者，(五)不著斷見，(六)不著常見，(七)不應作相，(八)不應作因見，(九)不著名色，(十) 不著五陰，(十一)不著十八界，(十二)不著十二入，(十三)不著三界，(十四)不作著處，(十五)不作所期處，(十六)不作依處，(十七)不著依佛見，(十八)不著依法見，(十九)不著依僧見，(廿)不著依戒見。所須具足之二十法為：(一)具足空，(二)證得無相，(三)了知無作，(四)三分清凈，(五)具足對一切眾生之慈悲智，(六)不念一切眾生，(七)平等觀一切法，(八)了知諸法實相，(九)無生法忍，(十)無生智，(十一)宣說諸法一相，(十二)破除分別相，(十三)轉憶念，(十四)轉見，(十五)轉煩惱，(十六)等定慧地，(十七)調意，(十八)心寂滅，(十九)無礙智，(廿)不染愛。（參閱‘十地’419）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
