不共不定過
因明用語。六不定之一，三十三過中因十四過之一。指因三相中缺第二相，遂致同時不通于同品與異品之過失。相當九句因中之第五句‘同品非有，異品非有’。因明入正理論中，舉聲論師對佛弟子提出‘聲為常（宗，即命題），以所聞性故（因，即理由），如虛空（同喻），如瓶（異喻）’之論式。其中，同喻與異喻二者皆非所聞之性，即同品與異品皆與因隔絕，且聲之常、無常二品外，更無余法之所聞性，故此因為猶豫不定之因，既不決定所立之常，亦不成就異品之無常，即成不共不定過。［因明入正理論疏卷中本、因明入正理論義纂要］（參閱‘三十三過’ 513、‘六不定過’1253、‘因十四過’2271）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
