不共業
梵語a^ven!ika-karman。‘共業’之對稱。指有情各自依身所感之善惡業。反之，眾生共通之業因稱為共業，能感自他共同受用之非有情數之法。其中，關于業之相續，唯識家立有業種子，就中以不共業所熏之業種子稱為不共種子，此種子于阿賴耶識中成熟，由其力變現有情之色根等。然瑜伽師地論卷六十于非有情數之法，亦分共不共業之所生。又據瑜伽師地論略纂卷十六載，共業所感之中，山河等為共中共，田宅等為共中不共；不共業所感之中，如自身之眼根為不共中不共，扶塵根等具有他受用之義，是為不共中共。［順正理論卷十八、卷三十三、大乘阿毗達磨雜集論卷七、成唯識論卷二、成唯識論述記卷三本］（參閱‘不共相’966、‘共業不共業’2198）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
