中邊分別論
梵名Madhya^nta-vibha^ga-t!i^ka^ 。凡二卷。收于大正藏第三十一冊。本論偈頌部分系彌勒（梵Maitreya ，四世紀后半）所作；長行（散文）部分則為世親（梵Vasubandhu ，五世紀）所著。南朝陳武帝永定二年（558）真諦（梵Parama^rtha ， 546～569 年在中國）譯出，與玄奘譯之‘辯中邊論’（三卷，亦收于大正藏第三十一冊）為同本異譯。彌勒為瑜伽行派及唯識學派之開祖，本書即其五部論之一。所謂‘中’，指大乘根本思想之中道；所謂‘邊’，有相互對立、極端觀念之意；此即離兩極端之對立而回歸于中道之意。所謂‘分別’，即分別種種立場以把握教義之概念。本論計有相品、障品、真實品、對治修住品、修住品、得果品、無上乘品等七品（七章）。梵文本及藏本將第四、五、六歸為一品，則全書為五品。本書于彌勒論書中，組織最稱緊密，敘述簡潔，思想豐富，系以大乘之立場含攝小乘佛教教義之概念。漢譯之注釋書有唐代窺基所著之‘辯中邊論述記’，以及唐代新羅僧元曉所著之‘中邊分別論疏’（四卷）等。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
