井河
乃井喻與河喻之并稱。二者皆為人身無常之譬喻。(一)井喻，又稱白鼠喻，語出賓頭盧突羅阇為優陀延王說法經。昔時有人于曠野中為惡象追逐，乃攀緣樹根入于井中，井邊有四毒蛇，井底踞大毒龍，更有黑白二鼠啃嚙樹根，及樹根動搖，樹上蜂窠下蜜三滴墮其口中，群蜂涌飛針螫此人，復值野火燒林。此處系以曠野喻生死，男子喻凡夫，象喻無常，井喻人身，樹根喻命，二鼠喻晝夜，鼠嚙樹根喻念念滅，四毒蛇喻四大，蜜喻五欲，群蜂喻惡覺觀，野火喻老，井底大毒龍喻死。(二)河喻，語出涅槃經。以河岸臨崄大樹，遇暴風必然顛墜，喻人老如臨崄岸，及死亡倏忽而至，必墮輪回之中。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
