五十二數
印度之數位。依俱舍論卷十二，解脫經中說六十數，但俱舍論僅列舉五十二數，其余八數亡失未載。即：(一)一（梵eka ），(二)十（梵das/a ），(三) 百（梵s/ata ），(四)千（梵sahasra ），(五)萬（梵hrabheda ，缽羅薛陀），(六)洛叉（梵laks!a ），(七)度洛叉（梵atilaks!a ，頞底洛叉），(八)俱胝（梵kot!i ），(九)末陀（梵madhya ），(十)阿庾多（梵ayuta ），(十一)大阿庾多（梵maha^-ayuta ），(十二)那庾多（梵nayuta ），(十三)大那庾多，(十四)缽羅庾多（梵prayuta ），(十五)大缽羅庾多，(十六)矜羯羅（梵kan%kara ），(十七)大矜羯羅，(十八)頻跋羅（梵bimbara ），(十九)大頻跋羅，(廿)阿芻婆（梵aks!obhya ），(廿一)大阿芻婆，(廿二)毗婆訶（梵viva^ha ），(廿三)大毗婆訶，(廿四)嗢蹲伽（梵utsan%ga ），(廿五)大嗢蹲伽，(廿六)婆喝那（梵va^hana ），(廿七)大婆喝那，(廿八)地致婆（梵titibha ），(廿九)大地致婆，(卅)醯都（梵hetu ），(卅一)大醯都， (卅二)羯臘婆（梵karabha ），(卅三)大羯臘婆，(卅四)印達羅（梵indra ），(卅五)大印達羅，(卅六)三磨缽耽（梵sama^pta ），(卅七)大三磨缽耽，(卅八)揭底（梵gati ），(卅九)大揭底，(四十)拈筏羅阇（梵nimbarajas ），(四十一)大拈筏羅阇，(四十二)姥達羅（梵mudra^ ），(四十三)大姥達羅，(四十四)跋藍（梵vala ）， (四十五)大跋藍，(四十六)珊若（梵sam!jn~a^ ），(四十七)大珊若，(四十八)毗步多（梵vibhu^ta ），(四十九)大毗步多，(五十)跋羅攙（梵bala^ks!a ），(五十一)大跋羅攙，(五十二)阿僧祇（梵asan%kya ）。翻譯名義大集（梵Maha^vyutpatti ）第二四九章阿毗達磨中則揭舉下列八數，而滿六十之數目，即：(五十三)無量（梵aprama^n!a ），(五十四)無邊（梵aprameya ），(五十五)無增（梵aparimita ），(五十六)出邊（梵aparima^n!a ），(五十七)無比（梵atulya ），(五十八)不可比（梵ama^pya ），(五十九)不可思議（梵acintya ），(六十)不可說（梵anabhila^pya ）。［大毗婆沙論卷一七七、大智度論卷四、顯揚圣教論卷二、華嚴經探玄記卷十五、俱舍論光記卷十二、玄應音義卷二十三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
