五事
(一)五種迷悟之法。即名、相、分別、正智、如如。（參閱‘五法’1114） (二)五種迷悟之法相。即所詮相、能詮相、相屬相、執著相、不執著相。（參閱‘五相’1120）(三)招善惡結果之五種因。辯意長者子經列舉：(一)生天上。(二)生人中。(三)墮地獄。(四) 墮餓鬼。(五)墮畜生。(六)得尊貴，受人愛敬。(七)生于卑賤，為人奴婢。(八)得生人中，口氣香潔，身心常安。(九)得生人中，形體丑惡，受人憎惡，心意常不安穩。(十)得生有佛法處，于佛法有好心或為沙門果報等十種之五事因果。其中，生天上之五事為：慈心、賢良、貞潔、誠信、不飲酒。
(四)大天五事之略稱。即北傳佛教所傳五件引起原始佛教分裂之事。系大天所倡之五種見解，即：(一)余所誘，(二)無知，(三)猶豫，(四)他令入，(五)道因聲故起。（參閱‘大天五事’754）
(五)指佛有五事。為增一阿含經卷二十八聽法品第五經所列舉，即：(一)當轉法輪，(二) 與父說法，(三)與母說法，(四)當與凡夫立菩薩行，(五)當授菩薩記。（參閱‘佛有五事’ 2627）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
