五時五教
乃日本臺密之說。即以密教為中心之佛教教義批判分類法。我國天臺宗智顗大師依釋尊教說之年代分為五時，而由教說之內容立化法四教，由說法之方式立化儀四教。日本臺密利用其說，而從密教優等位之立場，再分五時中之第五時為初、中、后三階段，認為佛陀依此順序說法華經、涅槃經、大日經，由此，另將密教加入化法四教中，合稱為五教。此說系綜合圓仁、圓珍等說，而由安然組織完成。但對此排斥四教而說五教之見解，臺密中亦有人持反對之意見。［蘇悉地經略疏卷一、菩提心義卷五末、自在金剛集卷九］（參閱‘五時八教’1132）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
