五逆
又作五逆罪。即五重罪。指罪大惡極，極逆于理者。有大乘五逆、小乘五逆之分。(一)小乘五逆（單五逆）指：害母（梵ma^tr! -gha^ta ，又作殺母）、害父（梵pitr! -gha^ta ，又作殺父）、害阿羅漢（梵arhad -gha^ta ，又作殺阿羅漢）、惡心出佛身血（梵tatha^gatasya^ntike dus!t!a -citta-rudhirotpa^dana ，又作出佛身血）、破僧（梵sam!gha -bheda ，又作破和合僧、斗亂眾僧）等五者。前二者為棄恩田，后三者則壞德田，故稱五逆、五重罪。以其行為將成為墮無間地獄之因，故亦稱五無間業（梵pan~caanantarya -karma^n!i ），略稱五無間或五不救罪。分別而言，前三者指故意殺害父、母、阿羅漢。破和合僧復分為二，離開原來所屬之教團，而成立新教團，行布薩、羯磨等事，稱破羯磨僧；若立異師異說，而另組教團，則稱破法輪僧。此外，俱舍論卷十八載，五無間同類業（梵pan~caupa^nantari^ya^n!i ），又作近五無間、五無間同分、近五逆、類似五逆。即與上述之五無間業同類之五種罪業，指：污母阿羅漢尼（梵ma^tur arhantya^ du^s!an!am ）、殺住定地菩薩（梵niyatabhu^misthitasya bodhisattvasya ma^ran!am ）、殺有學圣者（梵s/aiks!asya ma^ran!am ）、奪僧合緣（梵sam!gha^yadva^raharan!am ）及破窣堵波（梵stu^pabhedanam ）。
(二)大乘五逆（復五逆），據大薩遮尼干子所說經卷四舉出五大根本重罪，即：(1)破壞塔寺，燒毀經像，奪取三寶之物。或教唆他人行此等事，而心生歡喜。(2)毀謗聲聞、緣覺以及大乘法。(3)妨礙出家人修行，或殺害出家人。(4)犯小乘五逆罪之一。(5)主張所有皆無業報，而行十不善業；或不畏后世果報，而教唆他人行十惡等。
慧沼于金光明最勝王經疏卷五中，將小乘五逆中之殺父、殺母合為一項，再加上誹謗正法（佛法）一項，而成立三乘通說之五逆。
關于五逆罪之輕重，大乘義章卷七說殺父最輕，殺母次輕，殺阿羅漢罪復轉重，出佛身血轉轉彌重，破和合僧最重。［增一阿含經卷四十七、金光明最勝王經卷三、大集地藏十輪經卷三、四分律卷四十六、十誦律卷三十六、俱舍論卷十七、瑜伽師地論卷九、順正理論卷四十三、瑜伽論記卷三上、卷五、瑜伽師地論略纂卷四、俱舍論光記卷十八］
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
