五摩字
梵語pan~camaka^ra。又作五摩事。與性（梵s/akti ）合一，為獲得究竟大樂之媒介之五種象征物，即酒（梵madya ）、肉（梵ma^m!sa ）、魚（梵matsya ）、炒米（梵mudra^ ）、性交（梵maithuna ）等五種，各物之字首皆為 m，故有五摩字之名。又上記五項之中，mudra^又指結印。五摩字主要見于印度教性力派（梵S/a^kta ）之文獻中。五摩字有時又被認為是地水火風空五大之象征，亦稱五實性（梵pan~catattva ），系因人根機之不同而象征意義亦異。下根者禁止飲酒乃至性交，上根者則為與宇宙生命同化之媒介。酒屬火，燃燒之后，為產生諸要素之力。肉屬風，為增長身心之營養和力量。魚屬水，為水中諸動物生命力之表現。炒米屬地，系地上生命之基礎。性交屬空，系表示宇宙創造之生命力。五摩字之作法為一般左道密教特色之一，其后亦傳至西藏。然在佛教文獻中，并無此一說法。［梵文本大涅槃怛特羅（Maha^nirva^n!a^-tantra, VII, 103～111）、一切如來金剛三業最上秘密大教王經（Guhyasama^ja-tantra）、大悲空智金剛大教王儀軌經、A. Avalon:Tantra of the Great Liberation;J. Woodroff： Shakti and Shakta;B. Bhattacharyya: Guhyasama^ja-tantra, GOS. LⅢ］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
