五攝論
攝論，即攝大乘論，謂收攝一切大乘圣教法門要義，集而辨之。據法寶標目載，此論乃無著菩薩所造，天親（世親）、無性二菩薩各作論釋，申通其義，梁朝真諦、唐代玄奘二法師翻譯不同，故通稱五攝論。即：(一)無著攝論，謂無著菩薩造大乘攝論，凡三卷，收于大正藏第三十一冊。(二)天親攝論，謂天親菩薩因無著菩薩造大乘攝論，遂復造論釋，申明論議，稱為大乘攝論釋，凡十五卷。(三)無性攝論，謂無性菩薩亦造論釋，申通其義，稱為攝大乘論釋，凡十卷。(四)梁攝論，指梁朝真諦三藏法師所譯天親攝論釋，凡十五卷，收于大正藏第三十一冊。(五)唐攝論，指唐代玄奘法師所譯無著攝論及無性攝論釋，凡十卷，收于大正藏第三十一冊。（參閱‘攝大乘論’6844、‘攝大乘論釋’6844）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
